Ámbar Past,
cantos y conjuros
[«El gran poeta español Antonio Gamoneda, premio Cervantes de Literatura, envía esta nota exclusiva para La Otra en la que nos habla de la palabra florida que habita en esta también poeta de origen estadounidense pero con residencia en el mundo indígena de Chiapas, Ámbar Past.»]
AMBAR PAST EN SU POESÍA Y EN LA FRATERNIDAD TSOTSIL
Por ANTONIO GAMONEDA
[Texto publicado en la revista mexicana de poesía «La Otra» el 14 de agosto de 2014]
Ámbar, Ámbar Past. Quizá de raíces polacas, quizá de nacimiento norteamericano, no lo sé bien. Sí sé, pude saber (hace ¿siete, ocho años?, en días en que Víctor Manuel Mendiola me tuvo invitado a un inolvidable festival poético en San Cristóbal de las Casas), otras causas, potencias y circunstancias de Ámbar.
Supe de la existencia de Ámbar y de la existencia de su poesía. No fue poco. Pero el tiempo (le estoy muy agradecido al tiempo por lo que a Ámbar Past concierne) me ha ido procurando otras emocionantes sabidurías. Algo quiero decir de las tales antes de referirme a la más reciente poesía de Ámbar, que ésta, su más reciente poesía, es el motivo central, ya que no único, de este escrito. De este escrito que, libros aparte, creo que es el primero que en mi vida ofrezco a las prensas iberoamericanas.
Ámbar vive en San Cristóbal, donde coordina las humildes y magníficas ediciones del Taller Leñateros; del Taller que merece un serio estudio de su significación editorial –de su cultura editorial, podría decir–, y también una estimación más justa y retribuyente de su tarea. Ámbar vive en San Cristóbal, sí, pero hay que añadir velozmente que su vida se proyecta en los espacios chiapanecos en que es más evidente, asociada a la pobreza, una cultura propia, sagrada o mágica, me da lo mismo: Chalchihuitán, Huixtán, Pantelhó, Chamula… En estos y en otros pueblos semejantes, mujeres y hombres tsotsiles son poseedores de la “palabra florida”, de los conjuros y cantos ofrecidos, que “alimentan” a los dioses y que los dioses corresponden protegiendo a los tsotsiles en su cada día. Así, la “palabra florida” existe y se canta “para que la lagartija no coma el frijol, para pedir la mano de una mujer, para que no venga el ejército, para que el murciélago no muerda al borrego, para no tener que robar…”. Hasta “para vender Pexi Cola” (sic). ¿Grotesco o maravilloso el sincretismo que dispone conjuros “para vender Pexi Cola»? El más inteligente y furioso creacionismo europeo no alcanzaría una obra poética con grado semejante, que en las vanguardias europeas no están los dioses –incluidos el Dios o los dioses vétero y neo testamentarios– que sí están en la poesía tsotsil.
La Sociedad para el Fomento de la Cultura de Amigos del País de León (SOFCAPLE) organiza, a petición del ilustre médico peruano afincado en León José Cosamalón, una serie de actos para dar a conocer en León al gran poeta peruano César Vallejo (Santiago de Chuco, 1892 – París, 1938), el cual visitó Astorga en dos ocasiones, a principios de los años 30, invitado por el poeta Leopoldo Panero. Y en la Casa Panero, ubicada en Astorga, está previsto precisamente que se instale un busto en bronce de César Vallejo, para ser colocado en la sala dedicada al poeta peruano, que realizará el escultor leonés Amancio González Andrés.
